والأصبهاني ، وأبى عمرو ، وفي رواية الإظهار من قراءته على الفارسي ، والمالكي ، وهي في المنفصل عند صاحب « المبهج » للكوفيين غير « 1 » حمزة ، وهشام وعمرو عن حفص ، وعند صاحب « المستنير » للعبسى عن حمزة ولعلي بن سليم عن سليم عنه ، ولسائر من لم يقصره سوى حمزة ، [ وعن الحمامي عن النقاش عن ابن ذكوان ، وكذا في « جامع » ابن فارس سوى حمزة ] « 2 » وللأعشى ، وكذا عن ابن خيرون سوى المصريين أيضا عن ورش ، وفي « الروضة » لعاصم سوى الأعشى ، وقتيبة عن الكسائي ، وفي « الوجيز » للكسائى ، وابن ذكوان ، وفي « إرشاد » أبى العز لمن « 3 » لم يمد المنفصل سوى حمزة ، والأخفش عن ابن ذكوان ، وفي « 4 » « الكامل » لابن عامر ، والأصبهاني ، وبقية أصحاب أبي جعفر ، ولأبى عمرو ، ولحفص من طريق عمرو ، ولباقي أصحاب ابن كثير ، يعنى البزى وغيره ، وفي « مبسوط » ابن مهران لسائر القراء غير [ ورش ] « 5 » ، وحمزة ، والأعشى . المرتبة الرابعة : فوقها قليلا ، وقدرت بأربع ألفات عند « 6 » من قدر « 7 » الثلاثة « 8 » بثلاث ، وبعضهم ] « 9 » بثلاثة [ ألفات ] « 10 » ونصف . وقال الهذلي : [ مقدار ] « 11 » ثلاث عند من قدر الثالثة بألفين أو بألف ونصف . وهي فيهما « 12 » لعاصم عند صاحب « التيسير » ، و « التذكرة » ، وابن بليمة ، وكذا في « التجريد » من قراءته على عبد الباقي ، ولابن عامر أيضا من قراءته على الفارسي سوى النقاش عن الحلواني عن هشام ، وفي المنفصل لعاصم أيضا عند صاحب « الوجيز » ، و « الكفاية الكبرى » ، و « الهادي » ، و « الهداية » ، و « الكافي » ، و « التبصرة » ، وعند ابن خيرون لعاصم ، وفي « غاية » أبى العلاء لحمزة وحده ، وفي « تلخيص » أبى معشر « 13 » لورش وحده ، وفي « الكامل » لأبى بكر ، ولحفص من طريق عبيد ، وللأخفش عن ابن ذكوان ، وللدورى عن الكسائي . المرتبة الخامسة : فوقها قليلا ، وقدرت بأربع ، وبخمس « 14 » ، وبأربع ونصف ، وهي [ فيهما ] « 15 » لحمزة ، والأزرق ، وهشام من طريق النقاش عن الحلواني ، وفي « الروضة »

--> ( 1 ) في ز : عند ، وفي م : عن . ( 2 ) سقط في د . ( 3 ) في م : كمن . ( 4 ) في د : وهي . ( 5 ) ما بين المعقوفين زيادة من ز . ( 6 ) في د : بعض من . ( 7 ) في م : قرأ . ( 8 ) في د ، ص : الثالثة . ( 9 ) سقط في م . ( 10 ) زيادة من م . ( 11 ) زيادة من د . ( 12 ) في م : فيها . ( 13 ) في ز ، ص : أبى جعفر . ( 14 ) في د : وخمس . ( 15 ) سقط في د . وفي ص : فيها .